IKTOMI : ESPÍRITU EMBAUCADOR Y CAMBIAFORMAS

     IKTOMI    IKTOMI    IKTOMI    IKTOMI     Perteneciente a la Mitología Lakota es un Espíritu Embaucador y Bromista. Según cuentan las leyendas Iktomi es hijo

del Dios Creador Inyan (la Roca). Tiene el aspecto de una Araña, pero puede tomar cualquier forma, incluida la de un ser humano. Iktomi es un cambiaformas, por lo tanto puede convertirse en cualquier forma que él desee. Crea pociones y además puede controlar a los humanos como si fueran títeres, utilizando para ello las cuerdas de su red o telaraña. No siempre es un tramposo o embaucador ya que hay

ocasiones en las que acude en ayuda de su pueblo para advertirles de algún peligro o para protegerles del mal. Cuentan las Leyendas que cuando el mundo era aún joven, un viejo chamán Lakota tuvo una visión. En esta visión Iktomi el maestro de la sabiduría se le aparecía en forma de una araña. Iktomi hablaba con él en

un lenguaje secreto, que solamente los iniciados lakotas comprenden. Mientras hablaban, Iktomi la araña tomó un trozo de madera del sauce más viejo. Le dio forma redonda y con plumas que tenía a mano, pelo de caballo, cuentas y adornos y empezó a tejer una telaraña. Hablaron de los círculos de la vida, de cómo empezamos la existencia como niños y crecemos, pasando de la infancia a la  

adolescencia, después a la edad adulta para llegar, finalmente, a la vejez cuando debemos volver a ser cuidadosos como cuando éramos los más jóvenes, completando así el círculo. Iktomi mientras continuaba tejiendo su red habló con su sabiduría: en cada tiempo de la vida hay muchas fuerzas, unas buenas otras malas. Si te encuentras con las buenas ellas te guiarán en la dirección correcta. Pero si escuchas a las fuerzas malas, ellas te lastimarán, te guiarán en la dirección equivocada. Continuó hablando

al viejo chamán afirmando que hay muchas fuerzas y diferentes direcciones y algunas pueden influir en la armonía de la naturaleza. También cuentan con el Gran Espíritu y sus enseñanzas. Mientras Iktomi hablaba continuaba tejiendo y tejiendo su telaraña. Cuando terminó de hablar, le dio al anciano lakota la red y le dijo: "Mira la telaraña. Es un círculo perfecto, pero en el centro hay un agujero. Úsala para ayudarte a ti mismo y a tu gente, para alcanzar tus metas y hacer buen uso de las ideas de la gente, sus sueños y

 sus visiones. Si crees en el Gran Espíritu, la telaraña atrapará tus buenas ideas y las malas se irán por el agujero. El anciano, contó su visión a su pueblo y ahora  usan el atrapasueños como la red de su vida. Se cuelga encima de las camas de los niños, en cada tipi para escudriñar los sueños y las visiones. Lo bueno de los sueños queda capturado en la telaraña de la vida y lo malo escapa a través del agujero central y no será nunca más parte de ellos.Y así es cómo los Lakota creen que los atrapasueños protegen su destino. 

LOS DIABLITOS DE BORUCA : FESTIVIDAD PAGANA

      LOS    DIABLITOS    DE    BORUCA        Es una festividad tradicional de la cultura boruca, pueblo indígena de Costa Rica. Esta celebración esta caracterizada por danzas y juegos en las que toman parte personas

ataviadas con máscaras tradicionales borucas, que asemejan diablos (en representación de los indígenas borucas), y otra persona disfrazada como un toro (en representación de los conquistadores españoles). Su origen

se remonta a la conquista por los españoles de la actual Costa Rica, y es considerada una de las principales festividades del pueblo boruca. Cuando los  españoles arribaron al país en el siglo XVI, los boruca fueron de los grupos que más resistencia opusieron a la conquista. Algunos consideran que los diablitos de Boruca rememorarían estas luchas.

P A T E C A T L : El SEÑOR DE LA RAIZ DE PULQUE

 PATECATL   P A T E C A T L   PATECATL      Deidad perteneciente a la Mitología Mexica al que se le atribuye el descubrimiento del "peyote", considerado el "Dios de las Medicinas"

  como el Señor de la Raíz de Pulque". Es el Señor de la Tierra de los Medicamentos, un Dios de la Salud y la Fertilidad. Es el protector del día 12 del tonalpohuall, día Malinalli (hierba). Patécatl en el calendario azteca es el Señor de los trece días de 1 mono al 13 casa. Patrono del decimosegundo del mes azteca, y deidad

que rigió los destinos del octavo día. Esposo de la Diosa Mayáhuel, juntos crearían el Pulque (Bebida alcohólica echa a partir del Maguey) y tuvieron como hijos a los "Centzon Totochtin", los conejos divinos y los dioses de la embriaguez. 

TZAPOTLATENA : PATRONA DE LOS CURANDEROS

 TZAPOTLATENA        TZAPOTLATENA    Diosa de la cicatrización, señora de la resina medicinal. Patrona de los curanderos y de la naturaleza. La diosa Tzapotlatena,

antes de ser deificada como la diosa de la medicina existía en la vida real como sanadora y partera. Descubridora de la resina que los nahuas llamaron úxitl, que manaba de los troncos de los pinos. La resina se empleaba desde la época prehispánica 

 para el tratamiento de enfermedades. Esta divinidad recibía culto de los recolectores y comerciantes de úxitl. Los sacerdotes de Tzapotlatena se denominaban tzapotlateohuatzin, y a ellos correspondía disponer las ofrendas a la diosa, consistentes en copal, hule, hierbas aromáticas y papel. 

K U S I L L O : FIGURA COMICA DEL PUEBLO AYMARA

KUSILLO   KUSILLO   KUSILLO   KUSILLO     BUFON   ANDINO   BUFON  ANDINO   El Kusillo que se encargan de animar la fiesta (la población andina le llama el Chistoso de la Fiesta), bailando, corriendo, alrededor de la plaza, molestando y haciendo reir a la gente quienes asisten como espectadores o que simplemente transitan por allí. Da saltos altos,

altos, rápidos y ágiles, mezclados con movimientos cómicos, transitando entre lo humano, lo divino y lo demoníaco. Son burlones inesperados, intrusos que se meten en todos los lugares.  Estos locos payasos que imitan a los primates, están presentes en las festividades  acompañando a las danzas con sus 

mil  travesuras.  Su origen se remonta a cuando familias enteras iban a la selva boliviana para cuidar las cosechas y plantaciones de sus amos blancos y vieron a unos (monitos) animalitos parecido al hombre; al retornar trataban de evocar sus vivencias en la selva y personificaron al mono o kusillo, como figura satírica y burlesca para ridiculizar al hombre

blanco, a las autoridades, al cura y a otros personajes. Participan generalmente jóvenes quienes detrás del disfraz exteriorizan sus deseos reprimidos de amor platónico, sus alegrías desbordantes de juventud o sus profundas tristezas 

 de decepción, KUSILLO es su valeroso comodín.  Se dice que su gran nariz es un símbolo de fertilidad con una apariencia fálica y existen zonas del altiplano donde este pícaro payaso baila para las cosechas y las siembras. Su rostro lleva cuernos sobre la cabeza, que son representativos de los demonios que habitan la zona del Manqha Pacha (subsuelo). 

H A N O : EL PAYASO SATIRIZA LA VIDA COTIDIANA

HANO    HANO    HANO    HANO     HANO     El Payaso Kachina de Hano encarna lo sagrado y lo profano con acciones que son muy divertidas pero vergonzosas para cualquiera, incluyendo los hopi. Su presencia en tiempos de ceremonias puede causar estragos, ya que exageran todo 

lo que hacen. Aparece representado generalmente con sandías, connotando la glotonería. El payaso satiriza la vida actuando y exagerando el comportamiento impropio. Muchas veces las acciones de los payasos son para representar una lección sobre el comportamiento aparente en un miembro de la tribu. Su propósito es demostrar cómo exagerar cualquier cosa es

no sólo para el individuo sino también para el pueblo en su conjunto. Representa absurdas pantomimas, o  imita con gran destreza e inteligencia a los espectadores. El Loco Sagrado, el Payaso, de manera humorística, ayuda a mantener la armonía de la comunidad recordando y marcando a la gente los estándares aceptables de comportamiento dentro de la comunidad Hopi.

T S U K U S : PAYASOS SAGRADOS DE LA TRIBU HOPI

TSUKU   TSUKU   TSUKU    TSUKU   TSUKU      Los Payasos Pueblo ( payasos sagrados) son un término genérico para bufón en la religión de Kachina practicada por los indios Pueblo. Hay varios en la práctica ritual y cada uno tiene un papel único y pertenece a Kivas separadas (sociedades secretas o cofradías), y cada uno tiene

un nombre que se diferencia de un mesa o pueblo al otro. Los Chuku fueron algo temidos por los Hopi  por su fuerte  crítica pública y su censura como por su comportamiento. Su función incluye relaciones tensas con la comunidad y por su  propia interpretación graciosa de la cultura de masas. 

Los Hopi durante la 

danza de la Serpiente de Agua, los siete payasos chuku, bebieron con impaciencia tres galones de orina vieja, especialmente cogían la que olía más asquerosa, frotando sus vientres a cada trago y gritando, muy dulce, muy dulce. El baile se origina en la primera forma de vida 
en las creencias de la tribu Hopi. 

       Los eruditos creen que el baile era originalmente una ceremonia del agua porque las serpientes eran los guardianes tradicionales de los resortes. Hoy en día esta danza es principalmente una ceremonia de la lluvia porque los Hopi consideran a las serpientes como sus "hermanas" y confían en ellas para que lleven sus oraciones a la lluvia hacia el inframundo (donde creen que viven los dioses y espíritus de sus antepasados).