DRUKPA - KUNLEY :" EL SANTO DE LA FERTILIDAD"

  DRUKPA - KUNLEY    DRUKPA - KUNLEY    El loco del linaje del Dragón, un monje Mahamudra, en la tradición budista tibetana nacido en la región oeste del Tibet. Después de recibir formación

en el Monasterio de Ralung bajo el siddha Pema Lingpa , introdujo el budismo en Bhután y estableció allí el monasterio de Chimi Lhakhang. Era conocido por sus métodos locos de ilumimación de otros seres, en su mayoría mujeres, lo que le valió el título de "El Santo de 5.000 mujeres".

Las mujeres buscaban su bendición en forma de sexo. Su intención era impresionar a los clérigos de su conducta mojigata y las formas neuróticas de la enseñanza de budismo. A menudo se le atribuye la introducción en Bhután la práctica de pintar falos

en las paredes y la colocación de estatuas de ellos en los techos para alejar a los malos espíritus. Según la leyenda local, convirtió a demonias en deidades protectoras al golpearlas con su pene. Debido a este poder para someter a los demonios, el pene Kunley se conoce como el "Rayo de Resplandeciente

Sabiduría" y él mismo se conoce como el "santo de la fertilidad". Su intención era mostrar que es posible ser iluminado, impartir iluminación, y todavía llevar una vida sexual muy saludable. Él demostró que el celibato no era necesario para ser iluminado. Por esta razón, las mujeres de todo el mundo visitar su Monasterio

en busca de su bendición. Como maestro budista, Drukpa Kuenley se coloca entre los niveles más altos de santidad. Pero sobre todo se le recuerda por la naturaleza poco ortodoxa y ultrajante de sus enseñanzas, que se administraban de las maneras más inesperadas, 

a menudo con fuertes connotaciones sexuales e inclinaciones. Fue debido a sus estilos peculiares que se recuerda con mucho cariño hoy en día por los budistas en el Himalaya como un santo excéntrico. En Bhután, es también un icono

cultural en torno al cual se han tejido innumerables hilos de hechos y ficción, historias y leyendas. La mención de Drukpa Kuenley, dibuja una sonrisa maliciosa en la cara de la mayoría de los habitantes de Bhután y un tinte rojo en la cara de muchas doncellas de Bhután. También traerá a la mente las travesuras que el

  maestro usó para limpiar la sociedad de los muchos males causados ​​por los humanos y los males, que acechaban dentro de la misma sociedad. Vestía prendas llenas de harapos, apestaba  alcohol, y su humilde y vulgar figura  vagaba por los valles del Himalaya. Su aparente desprecio por las normas

sociales comenzó en sus primeros años a la frustración de su propia madre que no comprendía la inusual santidad de su propio hijo. Para todos los budistas, su único propósito de seducir a las

mujeres solo transmitía una espiritualidad de gran profundidad. La espiritualidad de Lam Drukpa Kuenley era tal que, según namthar (autobiografía religiosa), podía quitarse los trapos sucios de su cuerpo y colgarlos sobre los rayos del sol. Bajo el disfraz de su lujuria incontrolada uno de sus regalos más grandes fueron sus incontables niños. Para esos niños, el regalo era la vida misma. 

TONAL-NAGUAL : LOS DOS COMPONENTES DEL SER

  TONAL     NAGUAL     TONAL     NAGUAL    Los antiguos Toltecas veían a la creación dividida en el Nagual y el Tonal. El Nagual es todo lo que es (desestructurado). El Tonal es energía estructurada. Cada ser humano, tiene dos facetas, dos contrapartes que entran en funciones

con el nacimiento, son el tonal y el nagual. Según los investigadores el Tonal  sería el organizador del mundo cotidiano , el encargado de poner orden en el caos del mundo material. Todo lo que podamos definir sera parte del Tonal. Lo que captamos a través de los sentidos 

es parte también del Tonal. El Tonal nace con el ser humano y muere con él. Cada ser tiene un Tonal y hay otro colectivo, formado por la cultura de un lugar y que se sostiene en el tiempo. El Nagual es la otra parte del ser que está ahí, antes,               durante y después. El Tonal es el mundo que se urde con la razón, mientras el Nagual es el mundo del poder. El Tonal es la energía que se ve y se siente. El Nagual  es la energía que no se ve, pero se siente (es la inteligencia divina, la

que da rumbo y guía al Tonal, al mundo de lo creado). El Nagual es la parte nuestra con la que nunca tratamos, es nuestra parte mágica y su esencia reside en el ámbito de la creatividad, la fantasía y la intuición. Los Toltecas no veían el mundo

compuesto solamente por los objetos materiales, sino que los campos de energía que los envuelven son los que constituirían la única realidad trascendental a la que denominaban "emanaciones del águila". Diferenciaban dos aspectos del conocimiento :  el Tonal que

correspondería con la consciencia racional, al que se le asignaría el lado derecho del cuerpo, y el Nagual, que se correpondería al aspecto sutil de la cosciencia (al estado alterado de la cosciencia), y que se relacionaría con la parte izquierda de nuestro cuerpo humano.

 

J A C I N T O : EL JOVEN HEROE AMANTE DE APOLO

JACINTO  JACINTO  JACINTO  JACINTO     Jacinto era un hermoso héroe divino amado por el dios Apolo. Cuenta el mito que estaban un día ambos amantes jugando a lanzarse un disco el uno al otro, cuando Apolo, para demostrar su poder e impresionar a Jacinto, lo lanzaría con

todas sus fuerzas. Jacinto, para impresionar a su vez a Apolo, intentaría atraparlo, pero fue golpeado por el disco y caería muerto. Otra versión del mito nos añade que el responsable de la muerte de Jacinto sería el dios del viento Céfiro. La belleza del joven Jacinto provocaría una disputa amorosa entre Céfiro y Apolo. Celoso de           que Jacinto hubiese preferido el amor de Apolo, Céfiro desviaría cuando ambos jugaban el disco con la intención de herir y matar a Jacinto. Mientras su amor agonizaba, Apolo se agachó y susurró suavemente junto a la cabeza del joven

muerto: "Siempre vivirás en mi corazón, mi hermoso Jacinto. Que tu recuerdo viva también entre los hombres. Y, a una orden de Apolo de la sangre de Jacinto brotó una flor.  Jacinto se convirtiría en objeto de culto en Esparta. Era la divinidad tutelar de los festivales espartanos,

conocidos por las Jacintias, que se celebraban cada verano. El festival

 duraba tres días, un día para llorar la muerte del héroe divino y los otros dos para celebrar su renacimiento. 

Su historia de amor con Apolo y su fallecimiento para renacer luego como una flor han sido interpretados por algunos estudiosos de los mitos y leyendas como un símbolo del final de la adolescencia y el inicio de la edad adulta en un muchacho. 

G A N I M E D E S : HEROE DIVINO AMANTE DE ZEUS

  GANÍMEDES   GANÍMEDES   GANÍMEDES   Héroe troyano divino de la Mitología griega. Fue el amante de Zeus y convertido en copero (encargado de servir las bebidas) a los dioses. Fue secuestrado por Zeus en el monte Ida, en Frigia. Ganimedes pasaba allí el exilio al que muchos héroes

se sometían en su juventud, cuidando un rebaño de ovejas , junto con sus amigos y tutores. Zeus al verlo se enamoraría al instante, y enviando un águila o transformándose él mismo en una lo llevaría al monte Olimpo. Zeus hizo de él su amante y copero, suplantando a Hebe (personificación de la juventud y copera de los dioses, a los que llenaba sus copas

              de néctar). Todos los dioses se llenaron de gozo al ver la belleza del joven, salvo Hera, la esposa de Zeus, que lo trató con desprecio.  Poco a poco se convirtió en el amante preferido de Zeus y acabó convirtiéndose en la constelación Acuario. Después del rapto

 de Ganímedes , Zeus , decidió enviar como obsequio a Tros , padre de Ganimedes , unos caballos sagrados y una copa de oro hecha por el mismo Hefesto. En la poesía se convirtió Ganimedes en un símbolo del joven idealmente bello y del amor homosexual, a veces en contraste con Helena de Troya en el papel de símbolo del amor hacia las mujeres.

SATURNALES : FESTIVIDAD EN HONOR A SATURNO

SATURNALES   SATURNALIA   SATURNALES    Dentro del Panteón Romano sus deidades principales gozarían de fechas especialmente dedicadas a su culto. Entre los días 17 y 23 del mes de diciembre se festejaban las Saturnales. Se iniciaban con

 sacrificio en honor al dios en el templo de Saturno, al pie de la colina del Capitolio, y proseguían con un banquete público que daba paso a la más absoluta permisividad y libertinaje. se celebraban  por el fin del período más oscuro del año y

el nacimiento del nuevo período de luz, o nacimiento del Sol Invictus, 25 de diciembre, coincidiendo con la entrada del Sol en el signo de Capricornio (solsticio de invierno). Siete días de bulliciosas diversiones, banquetes e intercambio de regalos. Durante las Saturnales, los

esclavos eran frecuentemente liberados  de sus obligaciones y sus papeles, en algunos casos, cambiados con los de sus dueños. Se jugaba al mundo al revés y se caricaturizaban leyes y cargos públicos. Hasta se aplazaban las ejecuciones de los condenados a muerte,

la realidad social danzaba dentro de un juego de inversiones: el señor actuaba como esclavo, y el esclavo como señor; lo antes prohibido era ahora permitido; lo que antes eran restricciones ahora abundaba hasta llegar al derroche. Lo habitual era los señores sirvieran la mesa

a sus esclavos que tenían, además, licencia abierta para emborracharse e, incluso, la de injuriar a sus amos como si de siervos se tratasen.  Todos los esclavos recibían de sus propietarios una generosa paga extra en forma de dinero en monedas o en forma de abundante vino.