KAMALÁTMIKA: ASPECTO MAS AGRADABLE DE DEVI

    KAMALA     KAMALÁTMIKA     KAMALA            Kamalátmika (Sánscrito: कमलात्मिका)                     Kamala  ( Sánscrito: कमला )           En el shivaísmo es la diosa Deví la consorte del dios Shivá en la plenitud de su aspecto gracioso y amable.​ El nombre

Kamala significa "la del loto", siendo un epíteto común de la diosa Laksmí. Entre las diez Majávidia (diosas de la gran sabiduría) es la décima y está relacionada con tres temas importantes: la prosperidad y la fortuna, la fertilidad y las cosechas, y la buena suerte del año entrante.

Kamalátmika es bañada por cuatro grandes elefantes, que vierten kalashas (jarras) de amrita sobre ella. Tiene cuatro manos. En dos de ellas, sostiene dos lotos y las otras dos están en abhayamudra (Gesto de dar seguridad) y varamudra (gesto de conferir bendiciones).

 

Se la muestra sentada sobre un loto, símbolo de pureza. El loto está relacionado con la vida y la fertilidad. El cosmos, considerado como un loto, sugiere un mundo orgánico y vigoroso . Ella es la fuerza vital que está en toda la creación. La asociación de Kamala

con el elefante nos sugiere otros aspectos. Los elefantes de acuerdo con la tradición hindú, están relacionados con las nubes y la lluvia, y por lo tanto con la fertilidad. También sugieren autoridad real. Diosa del amor y el deseo que nos embellece.

BASTET : SEÑORA DEL PLACER Y DE LA FELICIDAD

BASTET  BAST  BASTET  BAST  BASTET     Deidad perteneciente a la Mitología Egipcia considerada la diosa de la armonía y la felicidad, simboliza la alegría de  vivir.  Representaba la dulzura maternal y era protectora del hogar y feroz defensora de

  

sus hijos. Era la Señora del Placer. Simboliza la cálida fertilidad del sol,en oposición a la Diosa Sejmet que simboliza el calor abrasador. Conocida como la "Señora del Este"(Sejmet fue Sra.

del oeste , Nejbet  del Norte y Uayjet  del Sur). A Bast se la representaba con forma de gata doméstica o bien como una mujer con cabeza de gata o de leona, acompañada de un sistro ( instrumento musical ) debido a que le agradaba que la 

    

gente cantará y bailará en su  honor. Estaba asociada a la luna protegiendo los nacimientos y a las embarazadas de las enfermedades y  de los malos espíritus. Esta Diosa pacífica cuando se enfadaba se mostraba con cabeza de leona, era impredecible y lo mismo se

   

mostraba gata tierna como de

 repente en una leona feroz. En su aspecto guerrero era una diosa leona con la tez verde y asociada a la luz solar.  Divinidad de la música y de las danzas; se celebraban todos los años fiestas en su honor, en las que era habitual embriagarse, durante sus celebraciones estaba prohibida la caza de leones para evitar su furia.

TARA DEVI : MADRE Y CORAZON DE LA SABIDURIA

 MAA  TARA     MAA  TARA     MAA  TARA    Es la diosa de la compasión, de la protección y sanación del alma. Es conocida por el Corazón de la Sabiduría. La sabiduría es metal frío sin amor, el amor es locura sin la sabiduría. Ambos se

 

desarrollan con la templanza. Y el  aspecto de la Diosa Tara, es la llamada al corazón a conocer sus dos caras. Como diosa hindú, Tara es la Madre de la Sabiduría, creadora del amor y la compasión. Es conocida como la Estrella y su energía alimenta toda la vida creada.  Es a Tara a quien se acude para superar cualquier tipo de dificultad,

sea en la vida material como en la espiritual. Es asociada con Shiva, y a veces por su aspecto físico es confundida con la diosa Kali. La leyenda comienza con el batir del mar entre los Asuras y los Devas (enemigos en la tradición hinduista). El Señor Shiva bebió del veneno que fue 

creado del batir del océano, en el proceso se le pone azul la garganta y se gana el epíteto de (Nilakantha). Tras terminar la guerra y luego de salvar el mundo, de la destrucción y el caos total,

Shiva caera inconsciente bajo el efecto del veneno que  con anterioridadhabía tragado . La Madre Tara  toma a Shiva dulcemente en su regazo y le da de beber la leche de sus pechos, contrarrestando el veneno y ayudándolo a recuperarse. Shiva siempre le estará eternamente agradecido, su compasión y el amor marcarán el carácter de esta diosa. La Diosa Tara es la segunda en el grupo de las deidades femeninas conocidas por dasha majá vidiá (las diez grandes sabidurías).

D H U M A W A T I : ASPECTO MAS TEMIBLE DE DEVI

 DHUMAWATI  DHUMAWATI  DHUMAWATI       (S A N S C R I T O :  धूमावती  Dhūmāvatī)           Es una de las Mahavidyas (diosas tántricas) . Dhumavati representa el aspecto temible de Devi, la Madre Divina Hindú.  Es retratada como una  vieja fea y asociada con cosas  desfavorables y poco atractivas en el hinduismo, como el cuervo

y el período Chaturmas (Período sagrado reservado para penitencia, austeridades, ayunar, bañarse en ríos sagrados,...).  A menudo aparece representada en un carro sin caballos o montando un cuervo, generalmente en un lugar de cremación. Se dice que Dhumavati se manifiesta en el momento de la disolución cósmica (pralaya) y es "el Vacío" que existe antes de la creación y

 después de la disolución. Si bien Dhumavati  es asociada con cualidades desfavorables, su himno de mil nombres relaciona tanto sus aspectos positivos como los negativos.  Dhumavati es una gran maestra que revela el conocimiento último del universo. Su fea imagen enseña al devoto a mirar más allá  

de lo superficial, a mirar hacia adentro y buscar las verdades internas de la vida. Dhumavati es portadora de siddhis (poderes sobrenaturales),  rescatadora de todos los problemas y te otorgará deseos y recompensas y cultivará en ti el conocimiento 

supremo y te concederá moksha (salvación). Su adoración también es para aquellos que desean vencer a sus enemigos.

  'Dhuma' significa 'humo', entonces Dhumavati significa uno que está compuesto de humo (humeante). Por lo tanto, ella es la forma ahumada de Shakti. Ella oscurece lo que es evidente y conocido para revelar lo oculto y lo profundo. Como la viuda eterna, Ella es Shakti sin su Siva.  Por lo tanto, ella revela todo lo

  que es imperfecto, las decepciones, las tristezas, la humillación, la derrota, la pérdida y la soledad, y todos los estados negativos en nuestra existencia ordinaria para 

que podamos trascenderla.

 La vida es una lucha y uno aprende de las experiencias negativas y las trata como lecciones de sabiduría. Esto es lo que Dhumavati se propuso enseñar por implicación.  El simbolismo asociado con Dhumavathi explica que ella señala los aspectos negativos de la vida y nos pide que desarrollemos un sentido de desapego. También implica aprender de todos los aspectos negativos de la vida. 

CHINNAMASTA: LA DIOSA DE LA GRAN SABIDURÍA

          CHINNAMASTA         CHINNAMASTA           ( Sánscrito : छिन्नमस्ता , Chinnamastā )           " Ella cuya cabeza se corta ". Es una de las diez "Mahavidyas" (diosas tántricas). La diosa de la Gran Sabiduría, aparece representada de pie sobre la

espalda de Rati, que está copulando en posición superior con el marido de Rati, Kama, el Señor del Deseo. La energía generada por esta relacción sexual alimenta a Chinnamasta, que a su vez se decapita a sí misma para nutrir a sus devotos con su propia sangre, uniendo así sexo y muerte, los principios opuestos

pero interconectados que gobiernan el Universo. Es asociada con el concepto de auto-sacrificio, así como el despertar del kundalani energía espiritual. Es considerada como un símbolo del

autocontrol sobre el deseo sexual, así como una forma de realización de la energía sexual. Ella simboliza ambos aspectos de Devi, un dador de vida y un tomador de vida. Chinnamasta significa que la vida,

               la muerte y el sexo son interdependientes. La imagen de Chinnamasta trasmite la verdad eterna que la vida se alimenta de la muerte, se nutre de la muerte, exige la muerte,

y que el destino último del sexo es perpetuar más vida y a su vez decaer y morir con el fin de crear más vida. Aparece representada usando una serpiente como cordón sagrado y una guirnalda de cráneos y huesos junto con otros adornos alrededor de su cuello. Ella lleva su propia

cabeza cortada en la mano izquierda y una cimitarra o un cuchillo en su mano derecha con la que se decapitó asimisma. Brotan tres chorros de sangre de su cuello que entran en su boca y en la de sus dos compañeras yogini que la flanquean. Generalmente aparece de pie sobre una pareja copulando. Fácilmente reconocible por su iconografía temible.