BEYLA Y BYGGVIR : ASOCIADOS A LA FERTILIDAD

BEYLA   BYGGVIR   BEYLA   BYGGVIR

En la mitología nórdica, Byggvir es un  sirvIente del dios Freyr, y es pareja de Beyla sirvienta de la diosa Freyja

. 

Byggvir 

es una divinidad menor, concretamente el dios de la cebada, con la que se hace la cerveza, bebida muy apreciada por los Nórdicos.

 Se les adoraba junto con las dos grandes divinidades, Freyr y Freyja, en los ritos de fertilidad que se llevaban a cabo al inicio de la primavera. Eran pocas las veces que se adoraba a Byggvir o a Beyla exclusivamente, dada su condición de divinidades menores que sólo estaban presentes en la vida de los vikingos durante los primeros meses de la primavera. Se

 dice que 

Beyla y 

Byggvir

 son encarnaciones de la agricultura y la silvicultura. 

El aguamiel es una bebida sagrada, y ella y su esposo podrían estar asociados con ella. 

Byggvir por ser el dios de la cebada y asociado a la cerveza. Y Beyla por ser la diosa de las abejas y por tanto asociada a la Miel. La cerveza y la miel juntas pueden ser una bebida, el aguamiel. La bebida de los dioses.

BOYAN : DIOS ESLAVO DE LA MUSICA Y LA POESIA

BOYAN  BOYAN  BOYAN  BOYAN  BOYAN

Dios eslavo de la música, la poesía y los instrumentos musicales. El mítico poeta-cantante de los antiguos eslavos. Mencionado en los anales.Dado que el recuerdo del humano Boyan se conservó como profético, se debe suponer que durante su vida no solo fue un narrador, sino también un hechicero. El abuelo

de Boyan es la bestia y el ganado, el dios Beles. Por lo tanto, el cantante profético puede escuchar las voces de las aves y las bestias, y luego traducirlas al lenguaje humano. Las cuerdas de su guslia están vivas, sus dedos son proféticos. Boyan

es uno de los pocos que sabe escuchar las profecías del ave Gamayun, que trae dulces sueños a  Alkonost , que no teme a los cantos mortales de  Sirin. 

En las canciones de Boyan, existe una tradición chamánica asociada con la idea de un árbol del mundo y las habilidades de la poesía eslava temprana, que se remonta al lenguaje poético indoeuropeo común. De Boyan viene la tradición de agregar epopeyas, la temprana creatividad poética oral. Siempre sigue el ritmo de los acontecimientos importantes, alaba la sabiduría de los príncipes y las hazañas de los guerreros. Las canciones de Boyan son la crónica oral de la vida de las personas.

AMPHICTYONIS : ANTIGUA DIOSA GRIEGA DEL VINO

 AMPHICTYONIS    AMPHICTYONIS   (griego : Ἀμφικτυονίς , Amphiktuonís )

En la mitología griega es una diosa del     vino y la amistad entre las naciones,       una forma local de Demeter . La diosa Demeter fue adorada bajo este nombre en Anthela , porque era un lugar de reunión

para las amphictyons de Thermopylae , que le ofrecían sacrificios al comienzo de cada reunión. Su nombre es en realidad el apellido de Demeter , que significa "un brindis" cuando logra algo. Amphictyonis  se especializa en recoger uvas y hacerlas pudrirse por su vino. A esta antigua

divinidad le encanta organizar fiestas y emborracharse. Se la muestra con uvas atadas a una cadena de hojas en la cabeza, y su vestido se describe como "tan ligero como el color del vino", y por lo general lleva una cesta, porque camina y recorre los campos de uva para recoger los racimos de uvas más verdes o morados.

HUITACA: LA DIOSA DE LA SEXUALIDAD Y LA LUNA

HUITACA  XUBCHASGAGUA   HUITACA

Diosa muisca de la sexualidad, la brujería y la luna. Huitaca es la manifestación de la fuerza femenina primigenia, el todo y la nada de lo cual se crea el mundo, su función fue la de purificar y liberar las aguas del territorio muisca transmitiendo consigo la sabiduría de la sexualidad

 

sagrada, el trance de la danza y la borrachera y los demás caminos que permitían al ser humano entrar en contacto con sus mundos internos y espirituales.  Huitaca, también es conocida 

por Xubchasgagua, es una diosa mitológica que se oponía a las enseñanzas del dios Bochica y por medio de su hermosura hacía que todos los hombres desobedecieran las enseñanzas de este a través de los placeres carnales, juegos

 y borracheras, que ofendieron al dios Chibchacum. Era la misma Bachué, madre de los chibchas, mujer rebelde ante el patriarcado representado en Bochica. El mito de Huitaca también esta relacionado

 con el culto a la luna o a la diosa Chía, llamada por algunos indígenas Yubecaiguaya. Se dice que Chibchacum se molestó tanto con ella que la transformó en lechuza. Otros afirman que Huitaca subió al cielo y se convirtió en esposa del Sol, para alumbrar de noche. El culto a la diosa Huitaca pertenece al ritual lunar.

BACANALES : FIESTAS EN HONOR AL DIOS BACO

BACANALES  BACANALES  BACANALES

Eran fiestas en honor al dios Baco o Dioniso, en las que se bebía sin medida. Las sacerdotisas organizadoras de la ceremonia se llamaban bacantes y el nombre ha quedado asociado a las orgías romanas. El culto primitivo era exclusivamente de mujeres para mujeres y

procedía del culto original al dios Pan. Las bacanales griegas presentaban algunas diferencias con respecto a las romanas. En la antigua Grecia, se trataba de reuniones clandestinas de marcado sentido religioso, organizadas por mujeres que eran conocidas con el nombre de Bacantes.

Introducidas en Roma (c. 200 a. C.) desde la Magna Grecia, las bacanales se celebraban en secreto y con la sola participación de mujeres en la arboleda de Simila, cerca del monte Aventino el 16 y 17 de marzo. Posteriormente, se extendió la participación a los hombres. Roma

   recogería el testigo de las bacanales griegas y les dieron  un carácter más festivo. Los ritos continuaron dirigiéndose a un Dios, el dios Baco que en la civilización romana era el dios del Vino  correspondiente al dios griego Dioniso.

LUPERCALES : RITUALES DE SEXO Y FERTILIDAD

LUPERCALES   LUPERCALES   LUPERCALES

En la Antigua Roma la festividad conocida como Lupercalia se celebraba el 15 de Febrero en torno al Monte Palatino en honor al Dios Fauno Luperco. Los rituales en torno a esta fiesta

contenían una marcada carga sexual, cuya finalidad era la exaltación de la fertilidad. Luperco era el dios de la fertilidad y de la sexualidad desenfrenada, dotado de una gran potencia y apetito sexual insaciable. Eran rituales de

purificación y preparación ante la estación de fertilidad que se avecina. Ya que el 15 de Febrero  marca el final del invierno y la proximidad de la primavera, por lo que es necesario celebrar ritos propiciatorios para obtener una buena cosecha. El inicio de este ritual se da en la gruta del Lupercal, en la cual Rómulo y Remo fueron

amamantados por la loba. En esta caverna, situada en el monte Palatino, se sacrifican varios animales. Seguido del sacrificio, dos jóvenes se acercaban al altar, y eran ungidos en la frente con la sangre del cuchillo utilizado durante el sacrificio. Apto seguido les limpiaban la sangre con un pedazo de lana empapado en leche, y los dos jóvenes simulando un estado de loca

 embriaguez entonaban unas carcajadas rituales. Con la piel de dichos animales sacrificados se realizaban unas tiras de cuero denominadas februa. Así los Lupercos, vestidos sus  pieles o bien desnudos iniciaban una carrera frenética alrededor del monte Palatino  azotando

y fustigando con sus februa (tiras del cuero ) a todo aquel que se cruzase a su paso, en especial a las mujeres, para asegurar su fertilidad, ya que ser azotado por los Lupercos era un acto de purificación, denominado februatio. 

NENCATACOA : DIOS DE LAS FIESTAS Y LA DANZA

NENCATACOA NENCATACOA NENCATACOA

Dios de los ensueños, la chicha y las borracheras y protector de los tejedores y artistas. Esta divinidad estaba representada en forma de un animal del bosque, hecho de oro y cubierto con un manto. Mitad humano, mitad animal,

 generalmente un oso o zorro. 

Cuidaba de pintores y artistas, quienes realizaban sus creaciones a través de la ornamentación en los tejidos, la cerámica, la orfebrería y la escultura. Divinidad protectora de los tejedores 

 que lo veneraban bailando a su alrededor. También era una deidad protectora y auspiciadora de la embriaguez. Cuentan las tradiciones que este dios bailaba y cantaba y participaba en las borracheras colectivas.

Sus devotos no le hacían ofrecimientos porque decían que lo único que deseaba era beber chicha con ellos. Nencatacoa también fue el protector de los artistas y pintores. Además, era el dios de las fiestas, la embriaguez 

y la danza.  Los muisca bebían chicha, un

 tipo de bebida alcohólica basada en la fermentación y cocción del maíz. 

Para celebrar la finalización de templos, casas o caminos y con la llegada de nuevos caciques, los muisca bebían mucha chicha. En momentos de siembra y de cosecha, los muisca lo celebraban con bailes, cantos, música y honraban a sus dioses, en particular a Nencatacoa.