KOLLON : ESPANTAR A LOS MALOS ESPIRITUS

KOLLONG  CURICHE  KOLLONG   CURICHE

 Es la máscara usada por los mapuche  en  ceremonias y festividades, especialmente aquellas donde se presenta la machi; Nguillatunes, Machitunes, Llellipun, y juegos de Palín o Chueca.  En las ceremonias el Kollón es utilizado

 por hombres montados en caballos de madera denominados CuricheS (gentes oscuras), también llamados sargentos, personajes encargados de mantener el orden y velar para que se cumplan las reglas del ritual, aunque de una manera

  simpática, utilizando gestos y acciones divertidas,  por ejemplo apartando a los niños de lugares donde sólo pueden estar las autoridades, correteando animales que podrían interferir o corrigiendo posturas o acciones inadecuadas de los asistentes o delimitando los espacios de los

rituales. Ellos son los encargados de espantar los malos espíritus y abrir paso a la Machi y mantener el orden durante ceremonias para hacer cumplir el ritual, como por ejemplo, delimitando el espacio sagrado durante el nguillatún. Antiguamente utilizaban mantos de piel de oveja sobre sus espaldas. Otro uso que

se les da a estas máscaras es el de asustar a los niños cuando estos se portan mal, siendo un instrumento de control social. Las máscaras son talladas en una sola pieza de madera, al tamaño de la cara y las orejas, con orificios para los ojos y boca. Las máscaras ceremoniales 

kollong se fabrican principalmente en madera nativa como el raulí, coihue o pellín y que era  decorada con crin de caballo tanto  para cejas, bigote o barba. En los juegos como el Palìn o la Chueca  eran utilizadas por los distintos oponentes y así provocarse miedo, además se protegían de los golpes.

 

DANZA APACHE DE LOS ESPIRITUS DE LA MONTAÑA

                        RITUAL ESPIRITUS  DE  LA MONTAÑA    Según las creencias Apache, la danza les fue enseñada por los espíritus de la montaña como un medio de curación. Estos Espíritus (Gaan) garantizan el bienestar de los seres humanos, protegiéndolos de las enfermedades y de 

                                                              sus enemigos. Durante la ceremonia en las montañas, se ponen las máscaras-ritual y el Chaman pinta símbolos sagrados en sus cuerpos.  Ocultan sus caras y sus nombres desde ese instante convirtiéndose en la personificación de los Espíritus de la Montaña, en seres sagrados. Los bailarines de la corona poseen la capacidad especial de convocar a estos espíritus. Son un

vínculo entre el mundo sobrenatural y el natural y, a menudo, reflejan esto de manera contradictoria. Parte de su poder se expresa como una "paradoja de la vida". Esta noción de caos se personifica como el " tramposo ", una fuerza destructiva y creativa a la misma vez. Son cinco bailarines , cuatro enmascarados que

representan las direcciones norte, sur, este, y oeste. El quinto danzante es el payaso, encargado de proteger a los demás alejando a los malos espíritus con el sonido de su tarareador (pieza de madera delgada suspendida de una cuerda y balanceada en un círculo). Los danzantes deciden qué símbolos poner en sus coronas. Los símbolos son en honor a la naturaleza, muchas de las coronas

incluyen la cruz apache  en referencia a las cuatro direcciones sagradas. Algunos tocados son adornados con plumas del águila (sagrada para los apaches). El relámpago como símbolo sagrado, se pinta sobre sus cuerpos. Los bailarines de la corona son los espíritus de Gaan o de la montaña. Los Apaches creen que el Creador, envió a los Gaan al Pueblo Apache para enseñarles a vivir en armonía.

BOOGER : DANZA DE MASCARAS TRIBU CHEROKEE

BOOGER   BOOGER   BOOGER   BOOGER      Es una danza social del Pueblo Cherokee, que se realizaba generalmente en otoño o invierno temprano. Esta danza tradicional se realiza con máscaras rituales durante la noche alrededor de una fogata.  Hay varias opiniones diferentes sobre

su origen y su propósito. Se utilizaría para simbolizar la preocupación del joven con cosas mundanas, como el sexo, y para explorar cuestiones sociales. La danza puede haber comenzado como una forma de burlarse de los intrusos de la patria Cherokee. Los bailarines booger  usarían máscaras de animales o cómicas,

construidas a menudo de  calabazas, de avisperos , y de  madera. Las máscaras a menudo fueron talladas para representar espíritus malignos o caricaturas de colonos europeos, africanos y otros nativos.  Tradicionalmente se cree que la danza y la

música alejan o ofrecen protección contra los espíritus enemigos, y aquellos en los que habitan, mientras que proporcionan alivio cómico para los miembros tribales. Los jóvenes se vestirían con máscaras para burlarse de los políticos, asustar a los niños pequeños para que se comportaran adecuadamente y divertirse con las 

chicas. A medida que el baile entra en su pleno apogeo los  jóvenes  enmascarados, perseguían a las mujeres jóvenes y sacudiendo sus símbolos fálicos en ellas. Las jóvenes correrían chillando de terror por los bosques, perseguidas por los Booger muy cerca. Puesto que las mujeres gobernaban la sociedad, no era una práctica común que las muchachas

eligieran a su compañero, y lo emboscaban mientras que él se acercaba al borde del bosque. En otros casos, las chicas se unirían a la Booger Dance y atraerían al joven hombre Booger . Entonces la muchacha lo conduciría al bosque a un lugar cuidadosamente preparado, para reclamar allí su premio. Tradicionalmente los Cherokees bailan para asegurar la salud y el bienestar social. Estas danzas, realizadas por voluntarios, eran simbólicas, realizadas para debilitar los poderes dañinos, para ahuyentara los espíritus malignos.

MUDHEADS : PAYASO COBARDE DE LOS PUEBLO

MUDHEADS  M U D H E A D S  MUDHEADS     El Payaso Cobarde es una figura enmascarada que trabaja como disciplinador, y bromista del pueblo.  La variante Zuni, es conocida como Koyemsi o Koyemshi.  La máscara de Koyemsi, que está cubierta con bolas de lodo

que forman rasgos vagamente similares a los humanos. Mudhead  aperece  vestido negro con su cuerpo pintado de arcilla roja o marrón. Según cuentan las leyendas de origen Zuni, el padre o jefe Koyemsi tuvo con su hermana en incesto nueve

hijos. Arrepentido por este acto atroz, el padre se golpeó y rodó en el barro hasta que su cabeza se cubrió de verdugones bulbosos cubiertos de barro.  Los niños nacidos de esta unión se parecían a su padre, con sus caras y cuerpos repletos de

    protuberancias recubiertas de barro. Su naturaleza incestuosa no  permite que los Koyemsi se conviertan en kachinas. Ellos  realizan roles secundarios, como portavoces de las otras kachinas. Aunque no es ni un sacerdote ni un bailarín ceremonial, estos cómicos forman parte de muchas reuniones sociales, actuando como curanderos, mensajeros, sabios, consejeros o embaucadores.

U L E N : ESPIRITU SELKNAM RECREADOR DE VIDA

 ULEN   ULEN   U L E N   ULEN   ULEN    Espíritu masculino de la Tierra del Fuego, perteneciente a la cultura indigena Selknam. Rápido y ágil como el viento, visible sólo parcialmente demostrando su sorprendente velocidad.  El cuerpo 

es de color rojo oscuro  y sobre él se aplican líneas delgadas     horizontales blancas, dejando cortos tramos intermedios. En forma vertical desde el cuello pasando por el ombligo baja una línea blanca. La 

máscara es de color rojo más claro con tres líneas blancas en la parte

 superior. Su participación en la ceremonia del Hain es más teatral que ritual, es decir más profana que sagrada. Ulen, espíritu Selknam cuya misión en la ceremonia Hain era la de divertir, su función era entretener a las mujeres con payasadas. 

K U S I L L O : FIGURA COMICA DEL PUEBLO AYMARA

KUSILLO   KUSILLO   KUSILLO   KUSILLO     BUFON   ANDINO   BUFON  ANDINO   El Kusillo que se encargan de animar la fiesta (la población andina le llama el Chistoso de la Fiesta), bailando, corriendo, alrededor de la plaza, molestando y haciendo reir a la gente quienes asisten como espectadores o que simplemente transitan por allí. Da saltos altos,

altos, rápidos y ágiles, mezclados con movimientos cómicos, transitando entre lo humano, lo divino y lo demoníaco. Son burlones inesperados, intrusos que se meten en todos los lugares.  Estos locos payasos que imitan a los primates, están presentes en las festividades  acompañando a las danzas con sus 

mil  travesuras.  Su origen se remonta a cuando familias enteras iban a la selva boliviana para cuidar las cosechas y plantaciones de sus amos blancos y vieron a unos (monitos) animalitos parecido al hombre; al retornar trataban de evocar sus vivencias en la selva y personificaron al mono o kusillo, como figura satírica y burlesca para ridiculizar al hombre

blanco, a las autoridades, al cura y a otros personajes. Participan generalmente jóvenes quienes detrás del disfraz exteriorizan sus deseos reprimidos de amor platónico, sus alegrías desbordantes de juventud o sus profundas tristezas 

 de decepción, KUSILLO es su valeroso comodín.  Se dice que su gran nariz es un símbolo de fertilidad con una apariencia fálica y existen zonas del altiplano donde este pícaro payaso baila para las cosechas y las siembras. Su rostro lleva cuernos sobre la cabeza, que son representativos de los demonios que habitan la zona del Manqha Pacha (subsuelo).