T S U K U S : PAYASOS SAGRADOS DE LA TRIBU HOPI

TSUKU   TSUKU   TSUKU    TSUKU   TSUKU      Los Payasos Pueblo ( payasos sagrados) son un término genérico para bufón en la religión de Kachina practicada por los indios Pueblo. Hay varios en la práctica ritual y cada uno tiene un papel único y pertenece a Kivas separadas (sociedades secretas o cofradías), y cada uno tiene

un nombre que se diferencia de un mesa o pueblo al otro. Los Chuku fueron algo temidos por los Hopi  por su fuerte  crítica pública y su censura como por su comportamiento. Su función incluye relaciones tensas con la comunidad y por su  propia interpretación graciosa de la cultura de masas. 

Los Hopi durante la 

danza de la Serpiente de Agua, los siete payasos chuku, bebieron con impaciencia tres galones de orina vieja, especialmente cogían la que olía más asquerosa, frotando sus vientres a cada trago y gritando, muy dulce, muy dulce. El baile se origina en la primera forma de vida 
en las creencias de la tribu Hopi. 

       Los eruditos creen que el baile era originalmente una ceremonia del agua porque las serpientes eran los guardianes tradicionales de los resortes. Hoy en día esta danza es principalmente una ceremonia de la lluvia porque los Hopi consideran a las serpientes como sus "hermanas" y confían en ellas para que lleven sus oraciones a la lluvia hacia el inframundo (donde creen que viven los dioses y espíritus de sus antepasados).

FALSOS ROSTROS : LAS SOCIEDADES DE CURACION

FALSOS   ROSTROS     CARAS   FALSAS     Era una sociedad de curanderos, grupo de chamanes que utilizaban los poderes del mundo de los espíritus para curar enfermedades. Las ceremonias eran celebradas a petición del paciente, eran breves debido al gran poder de

los Falsos Rostros. El paciente sanado estaba obligado a formar parte de la Sociedad, con el fin de ayudar a los demás. La Sociedad Iroquesa de las Caras Falsas no sólo sanaban individualmente, sino que también dirigían ceremonias  públicas. En primavera y en otoño, visitaban uno por uno todos los hogares de  

los iroqueses para purificarlos espiritualmente y exorcitarlos contra las enfermedades y contra todo tipo de suerte adversa. Sus miembros tienen el poder de ahuyentar los malos espíritus que causan las enfermedades. Los pertenecientes a la Sociedad de las Caras Falsas usan máscaras de aspecto grotesco 

talladas en madera representando a los seres sobrenaturales que han visualizado en sus 

sueños, más bien pesadillas. Estas sociedades se hallaban en cada pueblo y   a excepción de una mujer poseedora de los Falsos Rostros que protegía a la parafernalia ritual, estaba formada sólo por varones que habían soñado con la participación en estas ceremonias.

DIABLADA DE PILLARO : FIESTA ANDINA PAGANA

DIABLADA  PILLARO//DIABLADA PILLARO     Según cuenta la historia, en épocas coloniales los indígenas se disfrazaban de diablos en repudio al maltrato físico, psicológico, económico y moral que recibían de los españoles. La fiesta de la Diablada de Píllaro nació en la colonia, en contra de la religión cristiana y los conceptos del cielo y del infierno

impuestos por ella. La celebración se creó cuando a los indígenas les daban un día al año para el descanso, entonces ellos aprovechaban para festejar disfrazándose de diablos, como una forma de protestar contra la opresión y abuso de los españoles, así como también en contra de la Iglesia, que llegaron a estas tierras imponiendo sus creencias a las creencias de los pueblos originarios.

LOS WIXARICAS : LOS GUARDIANES DEL PEYOTE

WIXARICAS    HUICHOLES   WIXARITARIS    Para el pueblo wixarika el hikuri (Peyote) es un símbolo religioso muy importante y es que es uno de los medios por el cual los maarakames (sacerdotes) y los peregrinos a Wirikuta, tienen para contactar con sus dioses. Según la cosmogénesis de

los huicholes el dios "Nuestro hermano mayor venado azul" en su esfuerzo por levantar a su padre el sol al cielo perdió parte de sus cuernos, los cuales cayeron a la tierra y germinaron dando origen al peyote, de ésta manera el peyote quedó divinizado en la cultura Wixarica.

El Hikuri es, dentro de la religión de los wixarica, la conversión del espíritu de Tamautz Kauyumari (Nuestro Hermano Mayor Venadito del Sol) en la cactácea Lophophora williamsii, convirtiéndose así en Tatei Hikuri o Nuestra Madre Hikuri. Dadas sus propiedades alucinógenas, el peyote

es usado por los indígenas como un recurso ritual, para lograr la comunicación entre el mundo terrenal y el mundo divino. En castellano es conocido como peyote por la derivación del náhuatl peyotl.  El Hikuri es recolectado por los wixarika año tras año en la peregrinación a Wirikuta, en el desierto de San Luis Potosí,

México. Es importante ser consciente de la diferencia entre el uso ancestral de esta planta por los pueblos indígenas y su uso de carácter más recreativo hoy en día por personas que no cuentan con ninguna conexión cultural con el peyote. Para los Wixaricas el mundo es una gran casa, las fuerzas de la naturaleza son deidades, ellos creen que todos somos originarios

del mar y una noche eterna, caminamos al desierto, todo era oscuro y no se podía ver nada, entonces los dioses formaron al primer grupo de jicareros, quienes iniciaron un larguísimo viaje

en búsqueda del cerro del amanecer, lugar en donde el sol saldría. En el transcurso de ese peregrinaje muchos de ellos perecieron, y se convirtieron en elementos de la naturaleza y en cosas que sus descendientes necesitarían para vivir, como: agua, sol, maíz, animales, etc.

WADJINA : DIVINIDADES CELESTIALES ABORIGENES

WADJINA  WADJINA  WADJINA  WADJINA   Son dioses creadores, los portadores de la vida, quienes trajeron las lluvias,las tempestades, las nubes. Dioses llegados

del cielo que se tiñeron en piedra su imagen y semejanza, extrañamente ataviados y muy diferentes de

cualquier ser humano. Según las tribus aborígenes australianas los Wadjina aparecieron de las nubes  y cuando se marcharon también desaparecieron en las nubes. Tenían poderes y por ese motivo fueron muy respetados por los antiguos aborígenes, eran capaces de crear tormentas, mandar rayos, relámpagos y truenos y hacer

que lloviera poco, mucho o incluso crear crecidas e inundaciones. Estos personajes antropomórficos carecían de boca (había la creencia de que si la tuvieran las lluvias no cesarían nunca). Sus cabezas estaban rodeada de una especie de aura luminosa. Los pictogramas Wandjina utilizan colores comunes: el negro, rojo, amarillo

sobre fondo blanco. En la Mitología Aborigen se dice que son dioses que vivieron durante el periodo de la creación. Después de que los Wandjinas fueron creados, bajaron a la Tierra desde el Cielo en el Tiempo de los Sueños.  Enseñaron a los seres humanos el construir y utilizar diferentes armas y les dieron leyes y ceremonias. Los Aborígenes surgieron de las nubes y regresaron

de la misma manera al Cielo. Con la finalización de sus tareas terrenales, desaparecieron en las rocas y agujeros de aguas sagrados y dejaron imágenes de ellos grabados en las paredes de roca. Los aborígenes creen que hace tiempo atrás, laTierra era blanda y no tenía forma. Las características del paisaje fueron creados por los Wandjinas. Ellos trajeron la lluvia y excavaron los ríos y los pozos de agua, quienes moldearon las montañas y las llanuras niveladas. Algunos afirman que el Gran Jefe Wandjina (Wallugunder) vino de la Vía Láctea para crear la Tierra y los seres humanos que habitan en ella.

HEYOKA . HOMBRE MEDICINA. PAYASO SAGRADO

    HEYOKA   HEYOKA   HEYOKA   HEYOKA    Es el "contrario", el que hace todo al revés. Es llanto y risa, sagrado y ridículo al mismo tiempo. Un HEYOKA es el

que sueña con el Trueno. El Heyoka habla, se mueve y reacciona de maneras opuestas a su entorno. Sólo aquellos que han tenido visiones con los seres del Trueno pueden actuar como Heyokas. Tienen un poder Sagrado

que comparten con la comunidad a través de acciones divertidas. Dentro de la Mitología Lakota los Héyoka también es un espíritu de los Truenos y los Relámpagos. Dicen utilizar los vientos como

palos para tocar el tambor del Trueno. Heyokha es el todo a la contra. Montan a caballo hacia atrás, hablan idiomas del revés, o se visten con ropas lo de dentro para fuera o lo de adelante para atrás, un poquito el

mundo al revés, rompiendo con todo lo convencional. Cuando hace mucho calor igual se abriga porque tirita de frío o cuando hace mucho frío van en manga corta y descalzos. Cuando están alegres lloran y cuando están tristes se ríen a carcajadas. Eran totalmente

imprevisibles y hacían cosas inesperadas. Se pensaba que estaban inspirados por fuerzas sobrenaturales y tenían un eslabón más cercano a los "Wakan"o poder espiritual, que a otros payasos.

Los Heyoka simbolizan y retratan diversos aspectos del Sagrado, el "Wakan". Dramatizan las relaciones poderosas, muestran el lado oscuro, el lado ligero, nos muestran que la vida es díficil y que sin lugar a dudas puede ser

más fácil. Su sátira nos plantea preguntas importantes por medio de tonterías. Plantean cuestiones díficiles y dicen cosas que los demás piensan pero no se atreven a decir. Leyendo entre líneas los oyentes son capaces de pensar en cosas que normalmente no hacen, o mirar las cosas de una manera o modo diferente. Es el crítico social de rango más superior. Sus

divertidas representaciones del comportamiento rídiculo muestran a la gente su propia tontería y ceguera. Utilizando comportamientos extremos que refleja en los demás, consigue que sus espectadores examinen sus propias dudas, sus miedos, sus fobias y sus debilidades.