TONAL-NAGUAL : LOS DOS COMPONENTES DEL SER

  TONAL     NAGUAL     TONAL     NAGUAL    Los antiguos Toltecas veían a la creación dividida en el Nagual y el Tonal. El Nagual es todo lo que es (desestructurado). El Tonal es energía estructurada. Cada ser humano, tiene dos facetas, dos contrapartes que entran en funciones

con el nacimiento, son el tonal y el nagual. Según los investigadores el Tonal  sería el organizador del mundo cotidiano , el encargado de poner orden en el caos del mundo material. Todo lo que podamos definir sera parte del Tonal. Lo que captamos a través de los sentidos 

es parte también del Tonal. El Tonal nace con el ser humano y muere con él. Cada ser tiene un Tonal y hay otro colectivo, formado por la cultura de un lugar y que se sostiene en el tiempo. El Nagual es la otra parte del ser que está ahí, antes,               durante y después. El Tonal es el mundo que se urde con la razón, mientras el Nagual es el mundo del poder. El Tonal es la energía que se ve y se siente. El Nagual  es la energía que no se ve, pero se siente (es la inteligencia divina, la

que da rumbo y guía al Tonal, al mundo de lo creado). El Nagual es la parte nuestra con la que nunca tratamos, es nuestra parte mágica y su esencia reside en el ámbito de la creatividad, la fantasía y la intuición. Los Toltecas no veían el mundo

compuesto solamente por los objetos materiales, sino que los campos de energía que los envuelven son los que constituirían la única realidad trascendental a la que denominaban "emanaciones del águila". Diferenciaban dos aspectos del conocimiento :  el Tonal que

correspondería con la consciencia racional, al que se le asignaría el lado derecho del cuerpo, y el Nagual, que se correpondería al aspecto sutil de la cosciencia (al estado alterado de la cosciencia), y que se relacionaría con la parte izquierda de nuestro cuerpo humano.

 

J A C I N T O : EL JOVEN HEROE AMANTE DE APOLO

JACINTO  JACINTO  JACINTO  JACINTO     Jacinto era un hermoso héroe divino amado por el dios Apolo. Cuenta el mito que estaban un día ambos amantes jugando a lanzarse un disco el uno al otro, cuando Apolo, para demostrar su poder e impresionar a Jacinto, lo lanzaría con

todas sus fuerzas. Jacinto, para impresionar a su vez a Apolo, intentaría atraparlo, pero fue golpeado por el disco y caería muerto. Otra versión del mito nos añade que el responsable de la muerte de Jacinto sería el dios del viento Céfiro. La belleza del joven Jacinto provocaría una disputa amorosa entre Céfiro y Apolo. Celoso de           que Jacinto hubiese preferido el amor de Apolo, Céfiro desviaría cuando ambos jugaban el disco con la intención de herir y matar a Jacinto. Mientras su amor agonizaba, Apolo se agachó y susurró suavemente junto a la cabeza del joven

muerto: "Siempre vivirás en mi corazón, mi hermoso Jacinto. Que tu recuerdo viva también entre los hombres. Y, a una orden de Apolo de la sangre de Jacinto brotó una flor.  Jacinto se convirtiría en objeto de culto en Esparta. Era la divinidad tutelar de los festivales espartanos,

conocidos por las Jacintias, que se celebraban cada verano. El festival

 duraba tres días, un día para llorar la muerte del héroe divino y los otros dos para celebrar su renacimiento. 

Su historia de amor con Apolo y su fallecimiento para renacer luego como una flor han sido interpretados por algunos estudiosos de los mitos y leyendas como un símbolo del final de la adolescencia y el inicio de la edad adulta en un muchacho. 

G A N I M E D E S : HEROE DIVINO AMANTE DE ZEUS

  GANÍMEDES   GANÍMEDES   GANÍMEDES   Héroe troyano divino de la Mitología griega. Fue el amante de Zeus y convertido en copero (encargado de servir las bebidas) a los dioses. Fue secuestrado por Zeus en el monte Ida, en Frigia. Ganimedes pasaba allí el exilio al que muchos héroes

se sometían en su juventud, cuidando un rebaño de ovejas , junto con sus amigos y tutores. Zeus al verlo se enamoraría al instante, y enviando un águila o transformándose él mismo en una lo llevaría al monte Olimpo. Zeus hizo de él su amante y copero, suplantando a Hebe (personificación de la juventud y copera de los dioses, a los que llenaba sus copas

              de néctar). Todos los dioses se llenaron de gozo al ver la belleza del joven, salvo Hera, la esposa de Zeus, que lo trató con desprecio.  Poco a poco se convirtió en el amante preferido de Zeus y acabó convirtiéndose en la constelación Acuario. Después del rapto

 de Ganímedes , Zeus , decidió enviar como obsequio a Tros , padre de Ganimedes , unos caballos sagrados y una copa de oro hecha por el mismo Hefesto. En la poesía se convirtió Ganimedes en un símbolo del joven idealmente bello y del amor homosexual, a veces en contraste con Helena de Troya en el papel de símbolo del amor hacia las mujeres.

SATURNALES : FESTIVIDAD EN HONOR A SATURNO

SATURNALES   SATURNALIA   SATURNALES    Dentro del Panteón Romano sus deidades principales gozarían de fechas especialmente dedicadas a su culto. Entre los días 17 y 23 del mes de diciembre se festejaban las Saturnales. Se iniciaban con

 sacrificio en honor al dios en el templo de Saturno, al pie de la colina del Capitolio, y proseguían con un banquete público que daba paso a la más absoluta permisividad y libertinaje. se celebraban  por el fin del período más oscuro del año y

el nacimiento del nuevo período de luz, o nacimiento del Sol Invictus, 25 de diciembre, coincidiendo con la entrada del Sol en el signo de Capricornio (solsticio de invierno). Siete días de bulliciosas diversiones, banquetes e intercambio de regalos. Durante las Saturnales, los

esclavos eran frecuentemente liberados  de sus obligaciones y sus papeles, en algunos casos, cambiados con los de sus dueños. Se jugaba al mundo al revés y se caricaturizaban leyes y cargos públicos. Hasta se aplazaban las ejecuciones de los condenados a muerte,

la realidad social danzaba dentro de un juego de inversiones: el señor actuaba como esclavo, y el esclavo como señor; lo antes prohibido era ahora permitido; lo que antes eran restricciones ahora abundaba hasta llegar al derroche. Lo habitual era los señores sirvieran la mesa

a sus esclavos que tenían, además, licencia abierta para emborracharse e, incluso, la de injuriar a sus amos como si de siervos se tratasen.  Todos los esclavos recibían de sus propietarios una generosa paga extra en forma de dinero en monedas o en forma de abundante vino.

A I R M I D : DIOSA DE LAS PLANTAS MEDICINALES

AIRMID    AIRMED    AIRMID   AIRMED    Era una Diosa Celta de las Hierbas Medicinales. Era la Diosa curandera de los "Tuatha dé Danann"(Médica de los Dioses), Diosa de las Plantas Medicinales.  Airmid era hija del Dios de la Medicina Diancecht.

Símbolo de la Curación y resurreción humana  a través del conocimiento y de la naturaleza y sus elementos. Ella era una divinidad portadora de la sabiduría de las plantas para la curación. Esta diosa tenía un manantial mágico, en el que sumergía a los enfermos para devolverles la salud y devolvía a la vida a los muertos. A      aquellos que estaban heridos de muerte o que habían fallecido por enfermedad, se les sumergía en el pozo, y salían milagrosamente restablecidos. Por todo esto, se dice de Airmid  que conocía todos los secretos del poder curativo del

          

agua y entendía la magia de la vibración acústica. Entre sus talentos estaba el de mezclar el elemento tierra con el elemento agua. En un castillo sagrado, vivía el Dios de la medicina Diancecht, con algunos de sus hijos todos guerreros,

otro hijo con inquietudes sanadoras y la joven Airmid. Pero este Dios había reducido sus consultas sanadoras solo a las deidades y aquellas personas que las divinidades decidían que debían ser sanadas. Miach uno de sus hijos seguía de cerca las artes de su padre, pero Diancecht le negaba las enseñanzas en el arte de la

e sanación. Su hija Airmid, necesitada de información pues ella, era quién escuchaba a los enfermos que hacían largas colas en la puerta del castillo para solicitar audiencia con su padre para rogarle sanación. Con el dolor profundo en su

corazón, ante tanto sufrimiento sin respuesta, se dedicó a espiar a su padre en sus sanaciones con los Dioses y por las noches, mientras este dormía, se apoderaba de sus libros que se llevaba a leer a un manantial cercano durante la mañana, dónde nadie podía encontrarla. Es así movida por su corazón como aprendió todos los secretos de la sanación.

FASCINUS : LA PERSONIFICACION DEL FALO DIVINO

 FASCINUS    F A S C I N U S    FASCINUS     En la Antigua Roma representaba la personificación del falo divino. Las vírgenes vestales guardaban el culto al fascinus populi Romani -la sagrada imagen del falo-, que era uno de los símbolos de seguridad del estado

(sacra Romana). Una imagen fálica era llevada en procesión cada año en la fiesta del Liber Pater, el dios romano identificado con Dioniso o Baco, con el fin de proteger los campos de la compulsión mágica del fascinatio (encantamiento, hechizo). La superstición era una característica de los antiguos romanos. Conjuros, remedios,

ofrendas y amuletos eran habituales para ganar el favor de los dioses, para conseguir buenos augurios o para combatir el mal de ojo. El origen de Fascinus es muy antiguo, asociado al dios griego de la fertilidad, Príapo, que en el mundo romano solía denominarse Fascinus o asociarse con
Baco. Era un símbolo de fertilidad, tanto de los campos y cosechas, como para la concepción de la mujer favoreciendo los nacimientos. Era habitual que las mujeres embarazadas portasen colgantes fálicos, que en ocasiones portaban alas.

Los "fascinadores"o hechiceros, a los que se les achacaba el tener la capacidad de provocar mal de ojo mediante conjuros. El amuleto era común utilizarlos  

contra ellos. Estos amuletos fálicos solían colocarse, originalmente a los niños. En ocasiones, se fabricaban una especie de “atrapasueños” que se colgaban sobre la cuna del bebé, como protección. Utilizaban también  símbolos fálicos sobre elementos arquitéctonicos como murallas, acueductos, puentes,...El uso de de representaciones fálicas estaba muy extendido en negocios particulares, casas privadas, en las calles y lugares públicos.